摘要：
业道、业，意三善业道：不贪欲、不瞋恚、正见，不是实意业、胜义意业。 龙树《大智度论》称，行善业道及不自放逸，不论受戒与否，皆名尸罗，尸罗可略说为八种身口律仪及净命，不饮酒是其中身律仪；十善业道是总相戒，在身口业七善业道所摄之戒外，不饮酒摄入不贪中；十善业道是持戒之根本，又称为旧戒，佛陀出世与否都。...
业道、业，意三善业道：不贪欲、不瞋恚、正见，不是实意业、胜义意业。 龙树《大智度论》称，行善业道及不自放逸，不论受戒与否，皆名尸罗，尸罗可略说为八种身口律仪及净命，不饮酒是其中身律仪；十善业道是总相戒，在身口业七善业道所摄之戒外，不饮酒摄入不贪中；十善业道是持戒之根本，又称为旧戒，佛陀出世与否都。
数罪并罚（德语：Gesamtstrafe；日语：併合罪）是数罪实质竞合（德语：Tatmehrheit）之时，確定刑罚的方式。 《中华民国刑法》有关数罪併罚的规定载於第51条。判决宣告多数死刑或无期徒刑者，只执行其一並排除其余。宣告多数有期徒刑者，於各刑中之最长期以上、各刑合併之刑期以下，定其刑期，但不得逾30年。。
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shu zui bing fa （ de yu ： G e s a m t s t r a f e ； ri yu ： 併 he zui ） shi shu zui shi zhi jing he （ de yu ： T a t m e h r h e i t ） zhi shi ， 確 ding xing fa de fang shi 。 《 zhong hua min guo xing fa 》 you guan shu zui 併 fa de gui ding zai yu di 5 1 tiao 。 pan jue xuan gao duo shu si xing huo wu qi tu xing zhe ， zhi zhi xing qi yi 並 pai chu qi yu 。 xuan gao duo shu you qi tu xing zhe ， yu ge xing zhong zhi zui chang qi yi shang 、 ge xing he 併 zhi xing qi yi xia ， ding qi xing qi ， dan bu de yu 3 0 nian 。 。
之罪的习俗，亦是祭祀一切亡灵的日子。 期地官大帝是掌握五岳、八极、四维的地祇，后随着中元节习俗的兴起，自然神的属性减弱，渐成为减轻亡魂罪业、超度孤魂的地府神。 志心皈命礼 青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之。
刘子业（449年2月25日—466年1月1日），小字法师，中国歷史南北朝时期南朝宋皇帝，史称「前废帝」。为宋武帝曾孙，宋文帝孙，宋孝武帝刘骏长子，生母为文穆皇后王宪嫄。年号“永光”、“景和”。宋前废帝以皇太子身份即位，但即位之初受制於掌权大臣而难以专政，遂於即位一年后將主政大臣戴法兴诛杀，接著又將。
宪子，则安业为长孙晟孙、长孙皇后侄，未详孰是。 《资治通鉴·卷第一百九十二》 《新唐书·长孙皇后传》异母兄安业无行，父丧，逐后、无忌还外家。后贵，未尝以为言。擢位将军后与李孝常等谋反，将诛，后叩头曰："安业罪死无赦。然向遇妾不以慈，户知之；今论如法，人必谓妾释憾於兄，无乃为帝累乎！"遂得减流越巂。。
七宗罪（拉丁语：septem peccata mortalia；英语：seven deadly sins），天主教称七罪宗，或称七大罪或七原罪，属於天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现在七宗罪一般指傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪婪、暴食、色欲，但需注意七宗罪並非出自圣经。。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 宗教主题 罪论 原罪（也叫始祖之罪、继承之罪、与生俱来之罪和第一罪） 本罪 恒罪（也叫不可原谅或不可宽恕之罪） 至於死的罪 七宗罪（也叫七大恶或七重罪） 可恕之罪 燔祭 内罪 安拉 救赎 贪欲 伦理 罪恶 人类的堕落 上帝 不敬神 业 道德 宗教 忏悔 救赎 撒但 禁忌 全然败坏。
派帽子，开除学籍，不予分配工作、遣送原籍监督劳动；重则开除党籍、工职，以“现行反革命”罪判刑7—20年（多为10年）。牵连波及的还有妻离子散，恋人劳燕分飞，无房、无家、无业，只能靠体力活来活命，等等。 因此人们都把日记烧掉，不敢再记日记，害怕授人以柄，招来横祸。或把日记变成记事册，只写流水帐、抄语。
业道、业。 三业，即身业、语业、意业。与律藏中犯戒要素相契合，身、语二业又可各分为表业和无表业，分別对应旧译中的作业和无作业，欲邪行根本业道，定有表、无表业，其余的根本业道，定有无表业，不定有表业；加行业道，定有表业，不定有无表业。 按受报时间，异熟业可分为：顺现受业、顺次受业、顺后受业。。
死者安寧，故而在道教的超渡法会上，常会摆设其神像。 其实，早在南朝，道教大师陶弘景撰《真灵位业图》，在神阶第七中位排有“酆都北阴大帝”，所谓「酆都」是指「北方罗酆山」，注云：「炎帝大庭氏讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年一更替。」陶弘景《真誥》表示：北方癸地有罗酆山，上有六天宫，称为「六天」。
。又劾魏忠贤、客氏之奸，甲子秋偕太史陈子壮典试浙江，将行，会副都御史杨涟疏列忠贤二十四罪，之纲复具疏佐之，疏上，整衣危坐，静听处分，不报。趋入浙，所拔士如翁鸿业，以提学死德州之难；凌义渠以大理卿殉甲甲之难，尤其卓卓者。复命，杨涟已系狱，之纲复抗疏力救，忠贤遂摘试录中语多触犯，矫旨削职。崇祯改元，起补。
业的，处三年以下有期徒刑、拘役或管制，並处罚金。但被国家批准经营的中国福利彩票和中国体育彩票除外。 赌场赌博在很多地方都是非法的。反对容许赌博的意见认为：从社会层面看，民眾沉迷赌博会带来各种社会问题。韦曜就说过，“考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事，以劫杀为名，则非仁者之。
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《轮转五道罪福报应经》，出三藏记集记作《五道轮转罪福报应经》，失译，经文开头题「闻如是」而非「如是我闻」应是鳩摩罗什之前的译者，歷代三宝纪首次称作求那跋陀罗译，並为后来的经录沿用。 本经在歷代佛经目录列为小乘单译经，收录於大正藏经集部。大正藏內收录了两种不同的版本，一为《轮转五道罪福报应经》（明本），另一为《罪福报应经》（宋本、元本）。。
罪刑法定原则让国家不能擅断而恣意的对人民实施处罚，並让人民可以预见法律规范，保障人权。 《中华民国刑法》第一条和《中华人民共和国刑法》第三条都具体规定此原则。公民与政治权利国际公约第十五条也规定：“任何人之行为或不行为，於发生当时依內国法及国际法均不成罪者，不为罪”。。
请求，与她一共踏上拯救国家未来的旅程。途中成功与〈嫉妒之罪（Serpent's Sin）〉的黛安娜、〈贪婪之罪（Fox's Sin）〉的班、〈怠惰之罪（Grizzly's Sin）〉的金恩、〈色慾之罪（Goat's Sin）〉的哥塞尔、〈暴食之罪（Boar's。
《罪夜之奔》（英语：The Night Of）是一部美国、英国共同制作，由HBO及BBC Worldwide播出、共有8集的犯罪片迷你电视影集。本作是2008–2009年英国电视影集《司法正义》的翻拍版。这部影集的故事由理查德·普莱斯和史蒂芬·柴里安（英语：Steven。
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之女，薛王李业的王妃。 开元十三年（725年），玄宗有病，韦氏的弟弟内直郎韦宾与殿中监皇甫恂私议休咎。事发，玄宗令杖杀韦宾，左迁皇甫恂为锦州刺史。韦妃害怕，降服待罪，李业不敢入宫见皇帝。玄宗安慰李业，令王妃复位。开元二十二年（734年）李业。
罪名为“一夜之间杀了一千个共产党员”（为其父亲之妾所构陷）。由于反复的运动，导致童书业再次出现了神经症状，一度向学校递交请求书，承认自己为反革命，要求将自己管制起来，同时又在恍惚中交代杨宽与自己曾在同一反革命机关从事反革命工作，并写信给杨宽希望其坦白交代（三天后童书业。
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罪的忍谅，悔是梵语阿钵底钵喇底提舍那（āpatti-pratideśana）之译，即“犯、罪”（āpatti，阿鉢底）加“陈说”（pratideśana，钵喇底提舍那），表示发露、举出自己的过错，不覆藏己罪，也译作“说罪”。 忏悔在佛教中具有重要意义。懺悔是对自己从前所造之恶业。
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什么官？”答：“做扈驾弓箭手官（皇帝的弓弩卫兵）。”太祖命给他弓箭让他射箭，余延业极力也拉不开弓。太祖于是笑问汉帝刘鋹为治之迹，余延业备言其奢酷：作烧、煮、剥、剔、刀山剑树为刑罚，令有罪者搏象击虎，以为笑乐，又置媚川都入海采珠，所居宫殿动辄以明珠玳瑁装饰，琼州米每斗定税五钱，邕州民入城者交一钱，内。
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